கிழக்கிலங்கை

காற்சலங்கை பரதநாட்டியத்திற்கு அழகு
கிழக்கிலங்கை தமிழுலகத்திற்கு மெருகு
கிழக்கு நங்கைதன் அழகை நான் பாடினால் - அது
பிரசவ வேதனையில் துடிக்கும் பெண்ணிடம்
சரச மொழி பல பேசியது போலாகும்.
நகமும் சதையுமாய் வாழ்ந்த இனங்கள்
பாம்பும் கீரியுமாயப் போனதை யார் தடுத்தார்
நென்மணி பூண்ட அந்த நிலமகள்
கண்ணி வெடிகளால் கற்பிழந்தாளே
மட்டு நங்கை மறைவாக மனம் வாடிக்
கொட்டும் கண்ணீரை யார் துடைப்பார்
வாவிகள் யாவும் பொட்டிழந்த பெண்போல்
ஆவியது துடித்து நிற்பதை யாரறிவார்
திருமலையாளின் திண்ணிய நெஞ்சமது
எரிமலையாகக் கொதிப்பதை யாருணர்வார்
கரும்புதரு அம்பாறையாள் எழில்யாவும்
வேம்பாகக் கசந்து போக யார் கெடுத்தார்
திருக்கோயிலின் அற்புதங்கள் யாவும்
திரும்பவொணாப் புற்புதங்களாய் உடைந்தனவே
மூதூர் என்னும் நன்னிலப் பூமியது
ஏதூர் எனும் படியாய்ப் போனதுவே
உடைந்து நிற்கும் ஒவ்வொரு சுவரும்
துரோகங்களின் காவியங்களாகின்றனவே
படுவான்கரையு மொருநாள் எழுவான் கரையாகும்
எழுவான்கரையில் ஒருநாள் எதிரி விழுவான் நிரையாக.

தெருக்குறள் - 2

கடலை போட்டு நூல் விட்டு சைட் அடித்து நீவிர்
விடலைப் பருவத்தை வீணாக்குவான் என் கொல்

ஷெல்லடி கொடிது கண்ணிவெடி கொடி தென்பர் அவள்தன்
சொல்லடி செவி கேளா மாந்தர்

கைப்பேசி கடன் அட்டை பிக்கப் பண்ணவொர் வாகனம்
இம்மூன்றும் இலான் காதல் தீது

டாவடிப்பார்க்கும் டாவடித்தார்க்கும் பல்ப் வாங்கியோர்க்கும்
கட்டிங் அடிப்பதே கடைசி முடிவு

முறையேதும் இல்லை

இராகம்: ராக மாலிகா தாளம் ஆதி


பல்லவி
முறையேதும் இல்லை சிவசங்கர நாதா
முறையேதும் இல்லை சிவசங்கர நாதா
முறையேதும் இல்லை நாராயண தேவா

அநுபல்லவி
சிங்களவன் பின் நிற்கின்ற சிவ சங்கரநாதா
சிங்களவன் பின் நிற்கின்றதில் முறையேதும் இல்லை
சிவசங்கர நாதா நாராயண தேவா

சரணம்
இத்தாலியில் இருந்து வந்தாள் ஒருத்தி ஏழரைச் சனியா
ஒருதாலி போனதற்கு பலதாலி கேட்கு மொரு கள்ளியா
சிவசங்கர நாதா............. நாராயண தேவா........- ஆனாலும்
ஈழத் தமிழர்க்கு எதிரான மலையாளும் மாதவா
ஈழத் தமிழர்க்கு எதிரான மலையாளும் மாதவா
மறையோதுவோர் சொல்வது கேட்கும் நாராயணா-ஆனாலும்
முறையேதும் இல்லை சிவசங்கர நாதா நாராயணா
கடல் மேல் மீனவர்க்கு எதிரான சிங்களவர்
கடல் மேல் மீனவர்க்கு எதிரான சிங்களவர்- ஆனாலும்
முறையேதும் இல்லை சிவசங்கர நாதா நாராயணா
மும்பையில் முறையாக உதை வாங்கிய பின்னும்
அரியணையில் அழகாக இருக்கும் நாராயணா
சிவசங்கர நாதா நாராயண தேவா

பெண்ணே நீ.....

ஓடி வருவேன் கவிபாடி

உடலது மேலுலகோடி - அது
தரும் சுகமது பல கோடி
.... ...இதழது அமுது இணையோடி
…………என்னுடன் வந்து இணையோடி
நினதடி இதம் தினம் நாடி
எனதாவி வரும் தாவி
…………தொடும்படி உனைநாடி
…………துடிக்குதடி என் நாடி
என் இடம் தேடி வாடி- இலையெனில்
தவிதவிக்கும் என் மனம் வாடி
…………நின் கழலடி என் நிழலடி
…………உன் கண்ணடி கடும் சுழலடி
ஒடி கொடி இடையடி தேடி
ஓடி வருவேன் நற் கவிபாடி.

ஓயாத கலைகள்

சுடுகாட்டு மலர்களாய் தினம் குண்டு விழும் பூமியிலும் உண்டு
தறிகெட்டோடும் பெயர்ந்த புலத்திலும் தாராளமாய் உண்டு
நெறிகெட்ட நெஞ்சினரையும் நெகிழ வைக்கும் திறனுண்டு
மாசற்ற மனத்தாரையும் தினம் மகிழ வைப்பதுமுண்டு

சிந்து நதிக்கரை யொரம் மலர்ந்தனவாம்
தென் பொதிகை மலையிலும் தவழ்ந்தனவாம்
குமரி முனையையும் கடந்தனவாம்
கதிர மலையிலம் கமழ்ந்தனவாம்
இன்று பாரெங்கும் வீசும் எம் கலைகள்.

மாயா மாருதியென தேயாத் திங்களென
காயா ஞாயிறென சாயாக் குன்றென
மேயா வேங்கையென பாயாக் கடலென
ஓயாதெம் கலைகள் அகிலம் உள்ளவரை

நீ ஒரு தமிழிலக்கியம்.

புறந்தள்ளினாய் எனை நானூறு தடவை

அதனால் நீயொரு புறநானூறு.

மனம் மாறினாய் நானூறு தடவை

அதனால் நீயொரு அகநானூறு

என் மனமெனும் சிலம்புடைத்தாய்

அதனால் நீயொரு சிலப்பதிகாரம்.

எனை ஏழரைச் சனியாக ஆட்டினாய்

அதனால் நீயொரு கலித்தொகை.

என் காதல் கவி கேட்டு குதிரை போல் குதித்தாய்

அதனால் நீயொரு பரிபாடல்.

என் வாழ்வில் தொலைந்த காப்பியம் நீ

அதனால் நீயொரு தொல்காப்பியம்.

மனதில் மணியாகப் உனைப் பதித்தேன்

அதனால் நீயொரு மனோன்மணியம்.

உனை எட்ட நினைத்தேன் பல முறை

அதனால் நீ ஒரு எட்டுத்தொகை

எதற்கும் வளையாமல் நின்றாய் நீ

அதனால் நீ ஒரு வளையாபதி

மனதில் பதித்து உன் மேல் பக்திவைத்தேன்

அதனால் நீ ஒரு பதிற்றுப்பத்து

மலையாகப் பாடல்கள் படித்தேன் உன்பால்

அதனால் நீ ஒரு குறிஞ்சிப்பாட்டு

எனை விரும்பாதது போல் கணக்குவிட்டாய்

அதனால் நீயும் பதினெண் கீழ்க்கணக்கு

மொத்தத்தில் நீயொரு தமிழிலக்கியம்.

தெருக் குறள் - 1

அகர முதல எழுத்தெல்லாம் யூனிக்கோட்டில்
போடுவதே வேப் உலகு.

நல் ஆலயம் தொழாள் நற்கணவன் தாள் தொழுதெழுவாள்
நில்லென நிற்கும் பேருந்து.

நிறை பேருந்து போக வெறும் பேருந்து
வரும் வரை காத்திருக்குமாம் கற்பு

பிட் அடித்து பரீட்சைக்குப் போவார் மேலோர் – மற்றோர்
கண்விழித்துக் கரைச்சல் படுவோர்

நச்சு நதி

ஆரிய மாயை என்றொரு மலை
அதிலிருந்து ஊற்றெடுத்தது
கொடியதொரு நச்சு நதி
பெண்ணிய சமவெளியை அது
நாறும் குட்டையாக்கியது
இந்த நதிக்கரையிலும்
கலாச்சாரங்கள் உருவானது
இந்துத்துவ கள்ளிப்பால் கலாச்சாரம்
அது இன்று புத்துருப் பெற்றுள்ளது
ஸ்கான் செய் கருவில் கொல் கலாச்சாரம்.
தீட்டென்றும் தீண்டாமை என்றும்
ஆலயங்களிலும் பெரும் பேதம் பேசும்
எங்கும் எதற்கும் தட்சணை கேட்கும்
பஞ்சணைக்கும் தட்சணை விலை பேசும்